شرح كتاب المنطق — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

الفرق بين الحمل الأولي والحمل الشايع

الخارجي . فإذا أردت أن تحكم على مفهوم الإنسان بقولك : الإنسان كلّي ، فإنّ الكلّية وصف للمعنى الموجود في الذهن وليست وصفاً للمصداق الخارجي ، إذ لا يوجد في الخارج إلَّا الجزئي الحقيقي الذي يمتنع فرض صدقه على كثيرين ، فإذا أردت أن تحكم على المصاديق الخارجية بحكم ما ، كالضحك ، تقول : كلّ إنسان ضاحك ، فإنّ ضاحك صفة لكلّ فرد من أفراد الإنسان ، وبدلًا من أن تقول : زيد ضاحك ، وعمرو ضاحك ، وبكر ضاحك . . . وهكذا إلى آخر الأفراد تأتي بمفهوم كلّي وتحمله على الأفراد - على نحو القضية الموجبة الكلّية - التي كان المفهوم دليلًا عليها ، ويقال للإنسان في المثال : الإنسان بالحمل الشايع .

الفرق بين الحمل الأولي والحمل الشايع

الفرق بين الحمل الأولي والحمل الشايع

الفرق بين الحمل الأوّلي والحمل الشايع اللذين هما وصفان للموضوع وبين الحمل الذاتي الأوَّلي والشايع الصناعي اللذين هما وصفان للحمل ، أنه في الحمل الأوَّلي يقدَّم الحمل على المحمول ، فتقول - مثلًا - : الإنسان بالحمل الأوَّلي كلّي ، ولا تقول : الإنسان كلّي بالحمل الأوّلي ، بل الإنسان بالحمل الشايع جزئي ؛ وذلك لأنّ الحمل الأوّلي وصف للموضوع ، والمراد من الإنسان في الحمل الشايع الصناعي مصاديقه وأفراده .

والحاصل : للحمل الأوّلي والحمل الشايع إطلاقان :

1 . ما كانا وصفين للموضوع .

2 . ما كانا وصفين للحمل .

وذكر المصنّف المعنى الأوّل في المقام ، وأما المعنى الثاني فسيأتي بيانه في بحث الكلّيات الخمسة ، ونوجزه هنا ، فنقول : المراد من الحمل الحكم ، وهو كما يقتضي الاتّحاد بين الموضوع والمحمول في المفهوم ، كذلك يقتضي المغايرة بينهما بجهة من الجهات ، نحو الإنسان حيوان ناطق ، فإنّ