دراسات في الأخلاق وشؤون الحكمة العملية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٨

اقسام التذبذب والثبات :

قال أمير المؤمنين عليه السلام : « النّاس ثلاثة : اما عالم أو متعلم أو همج » . « 1 »

بل القرآن في آيات كثيرة يقول : « أكثرهم لا يعلمون » ، « أكثرهم لا يعقلون » والسبب في ذلك ايضاً ان من لم يستقر الايمان في قلبه يكون مذبذباً . فوصفهم التنزيل المبارك بقوله معيداً إيّاه : « أكثرهم لا يؤمنون » ، « أكثرهم لا يشكرون » .

وقال تعالى : « قالت الاعراب امنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم » . « 2 »

وجملة القول فيها ان هذه الرّذيلة محكّمةٌ على أكثر الناس ، بل الإنسان بطبعه يكون مذبذباً .

قال تعالى : « وإذ أنعمنا على الإنسان اعرض ونابجانبه وإذا مسّه الشركان يؤساً » . « 3 »

كما أنه بطبعه كان هلوعاً .

قال تعالى : « ان الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسه الشّر جزوعاً * وإذا مسّه الخير منوعاً » . « 4 »

فإزالة هذه الرّذيلة تحتاج إلى العلم والعمل والمجاهدة حتّى ترفع وتقلع عن النفس وبعد ذلك تثبت فيها فضيلة الثبات في النظر .

قال تعالى : « ان تنصر اللَّه ينصركم ويثبّت اقدامكم » . « 5 »

اقسام التذبذب والثبات :

اقسام التذبذب والثبات :

هذه القسمة باعتبار المتعلق ، وإلّافنفس هذه الرّذيلة كضدها وهي الثبات من باب

( 1 ) - نهج البلاغة ، قصار الحكم ، 147 . ( 2 ) - الحجرات / 14 . ( 3 ) - الاسراء / 83 . ( 4 ) - المعارج / 19 - 21 . ( 5 ) - محمّد / 7 .