دراسات في الأخلاق وشؤون الحكمة العملية — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الأخلاق وسيلة إلى اللَّه تعالى

فلذا يُرى انّ الواصلين إلى مقام اللقاء عدّوا التّهذيب والتخلّق من المقدمات والمنازل ، قالوا : انّ المنازل للوصول إلى القرب خمسة : التّوبة واليقظة والتّخليه والتّحلية والتّجلية .

ومرادهم من التّوبة الرّجوع من التقصير والقصور ونبذ المعاصي والخطايا إلى اللَّه تعالى ، والإنابة والتّضرّع إليه ، واستشعار النّدم والحياء ، والاقرار بانّه - اي التائب - فقير كلّ الفقر ولا مؤثّر في الوجود إلّاهو تعالى حتّى يتبدّل السّيّئات بالحسنات .

قال تعالى : « إلّامن تاب وأمن وعمل عملًا صالحاً فأولئك يبدّل اللَّه سيّئاتهم حسنات » « 1 » .

والمراد من اليقطة هو التّنبّه والتّقيّد بظواهر الشّرع من الواجب والمندوب واجتناب المحرّمات ؛

قال تعالى : « من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فنحيينّه حيوة طيّبة ولنجزينّهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون » . « 2 »

والمراد من التّخلية تهذيب النّفس عن الرّذائل ؛

قال تعالى : « قد أفلح من زكّيها وقد خاب من دسّيها » . « 3 »

والمراد من التّحلية التّخلّق والتّحلّى بالفضائل والوصول إلى مقام الأمن والاطمينان ؛

قال تعالى : « ألا انّ أولياء اللَّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون » . « 4 »

والمراد من التّجلية تنوير القلب بنور المعرفة ؛

قال تعالى : « أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشى به في النّاس كمن مثله في الظّلمات ليس بخارج منها » . « 5 »

( 1 ) - الفرقان / 70 . ( 2 ) - النّحل / 97 . ( 3 ) - الشّمس / 9 و 10 . ( 4 ) - يونس / 62 . ( 5 ) - الانعام / 122 .