فقه الولاية والحكومة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٧٧

المقدّمة الخامسةلزوم وجود الدولة في كلّ مجتمعٍ

المقدّمة الخامسةلزوم وجود الدولة في كلّ مجتمعٍ

المقدّمة الخامسةلزوم وجود الدولة في كلّ مجتمعٍ

لزوم وجود والٍ في كلّ مجتمعٍ ليجري الأمور فيه على ما ينبغي ، أصلٌ تؤيّده زيادةً على العقل غريزة الحيوانات . فنرى حتّى الحيوانات الّتي تعيش في المجتمع ولها الحياة الإجتماعيّة لها عميدٌ يدبّر أمر المجتمع على ما تقتضيه مصالح أهله ؛ كملكة النحل وأمير مجتمع السُمَيكَات ورئيس النمال وقائد مجتمع الأسد .

ووظيفة قائد المجتمع وفرضه قبال ساكنيه هو إيصالهم إلى ما يصلح أمرهم ويقتضيه كمالهم اللائق بهم .

ومن الواضح انّ الكمال اللائق بكلّ مجتمعٍ وجمعٍ يتغيّر بالنسبة إلى المجتمع ، فما يليق بهذا المجتمع يختلف مع ما يليق بغيره . فقائد كلّ مجتمعٍ على أساس غريزته يهديهم ويصلهم إلى ما هو المطلوب لهم .

وهذا الأصل - أي : أصل لزوم وجود الوالي - يجري في الجوامع الإنسانيّة أيضاً « 1 » ، والعقل يحكم بهذا الجريان لوجود مقدّمتين بديهيّتين :

المقدّمة الأولى : إنّ الإنسان لا يقدر على أن يعيش وحيداً فريداً ، بل لابدّ ولاعلاج له إلّا بالحياة الإجتماعيّة ، هذا من ناحيةٍ ؛

( 1 ) . وانظر في ذلك إلى مقال « ضرورت حكومت يا ولايت فقها در عصر غيبت » لسماحة العلّامةالآية الشيخ صافي الگلپايگاني في مجلة « حكومت اسلامى » الرقم 4 ص 8 .