فقه الولاية والحكومة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

الثّالث : الوليّ يجب أن يكون منشرَح الصدر

فيه رضى اللّه من طرق الكمال يجب أن يتّصف بها . وهذا قول يوسف عليه السلام في إخوته عندما وصل إلى أبيه يعقوب عليه السلام :

« إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَينِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي » « 1 » ؛

حيث أسند إلى الشيطان ما فعلته به إخوته ، فكأنّه أبرأهم ممّا عملوا به من المكر والإلقاء في غيابت الجبّ ، فآل أمره إلى السجن والدخول تحت حكم الطواغيت وما إليها من محنه ومشاكله الصعاب . وما هذا الابراء إلّاممّا اتّصف به من سعة الصدر .

وهذا نبيّنا صلى الله عليه وآله وقد تخلّق بأعلى ما تخلّق به جميع الأنبياء والمرسلين ، فانّه صلى الله عليه وآله حينما فتح مكّة وكان من المقدور له أن يضع السيف في أهلها وينتقم منهم ممّا فعلوا به - من إخراجه من بلده وقتلهم أقاربه وأصحابه - تمثّل بقول يوسف حينما عرفته إخوته :

« لَاتَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَومَ » « 2 » . فإنّ نبيّنا صلى الله عليه وآله عفا عنهم وقال : « لَاتَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَومَ » .

فلو عفا يوسف عن إخوته - وهم بنو أبيه - فقد عفا محمّدٌ صلى الله عليه وآله عن جميع المشركين ساكني مكّة وما كانوا من عشيرته ، فضلًا من أن يكونوا من أسرته ! « 3 » .

وما هذا إلّالسعة صدره الّتي إليها أشار - سبحانه وتعالى - في قوله : « أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ » « 4 » ؟ .

فعلى من يستخلف من الأنبياء في اهتداء الناس أن يتّصف بما اتّصفوا به ليصحّ

( 1 ) . كريمة 100 يوسف . ( 2 ) . كريمة 92 يوسف . ( 3 ) . هذا كما عن البلاذريّ واليعقوبيّ ؛ راجع : « فتوح‌البلدان » ج 1 ص 47 ، « تاريخ‌اليعقوبيّ » ج 2 ص 60 . ولتفصيل أخباره صلى الله عليه وآله في وقعة فتح مكّة راجع : « مروج‌الذهب » ج 2 ص 290 ، « الروض الأنف » في شرح السيرة النبويّة لابن‌هشام ج 7 ص 232 . ( 4 ) . كريمة 1 الشرح .