التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

و . القرآن وبُعدا التوحيد الذاتي

أمّا التوحيد الأحدى فيتحرّك باتجاه آخر مفاده البحث في الذات الإلهية نفسها ؛ أهي بسيطة أم مركّبة ؟

يمكن توضيح الفوارق القائمة بين البحثين من خلال العودة إلى مثال عرفىّ هو الماء . فالماء مركّب من عنصرين أحدهما الأوكسجين والآخر الهيدروجين ، ثم تستمرّ عملية التجزئة والتحليل حتى تنتهى إلى العناصر البسيطة وهكذا تتألّف الأعيان المادّية من عناصر بسيطة وأخرى مركّبة .

السؤال المطروح على هذا الصعيد من البحث التوحيدي : هل الله سبحانه موجود مركّب أم هو موجود بسيط ؟ في التوحيد الأحدى نحن بصدد إثبات أنّ الله بسيط ، فننفى التركيب عنه سبحانه ، بصرف النظر عمّا إذا كان له ثان أم لا . فمدار البحث هو بساطة الذات وتركيبها وليس نفى الثاني والنظير .

و . القرآن وبُعدا التوحيد الذاتي

و . القرآن وبُعدا التوحيد الذاتي

في ضوء هذه النقطة المنهجية هل يمكن القول أنّ القرآن الكريم يُجارى هذا التقسيم الكلامي ويراعيه في استخدامه « الواحد » و « الأحد » ، كما في قوله

سبحانه :

وَإِلهُكُمْ إِلهٌ وَاحِدٌ

« 1 » وقوله :

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

« 2 » ؟

لا يمكن القول أنّ الاستخدام القرآني في الآيات المعنيّة يجارى الاصطلاح الكلامي ، بحيث يبتغى من قوله سبحانه :

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

التوحيد الأحدى ، ومن قوله :

وَإِلهُنَا وَإِلهُكُمْ وَاحِدٌ

« 3 » التوحيد الواحدي .

( 1 ) البقرة : 163 . ( 2 ) الإخلاص : 1 . ( 3 ) العنكبوت : 46 .