التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

التوحيد بين اللفظ والمعرفة

يضمنون له الجنة .

لكن ليس من الإنصاف أن يظنّ المسلم أنّ الأمر يقتصر على مَسك المسبحة والتلفّظ بهذه الأذكار الكريمة وحسب . لا ريب في أنّ ثواباً يتحقّق على الذكر القولىّ واللسانىّ يتناسب مع شروط الذاكر ، لكن بلوغ مقام الموحّدين لا يتوقّف على الذكر اللفظىّ وحده ، ولا على لقلقة اللسان وحسب ، بل الأمر مرهون بشروطه ، والمعرفة التوحيدية من شروطه ؛ لذلك جاء في الحديث الشريف :

« أفضل العبادة العلم بالله » « 1 » .

أما وإنّ الإنسان تذهب به أوهامه هذا المنحى وذاك في واحدية الله وصفاته وبقية أقسام التوحيد ومراتبه ، وما يرتبط به ويترتّب عليه من لوازم في نفسه وفى بقيّة الأصول ثمّ يطمح أن يرتقى تلك المرقاة ، فلا أظنه قد أنصف

نفسه ، وفى الحديث :

« ومن هجم على أمر بغير علم جدع أنف نفسه » « 2 » .

في ضوء ذلك كلّه نرجو العناية بما مرّ من بحوث ، والتعامل معها بصورة جادّة ، عسى أن تستضىء حياتنا جميعاً بنور المعرفة التوحيدية ، وتستقيم على شرع الله جلّ جلاله .

( 1 ) تحف العقول ، مصدر سابق ، ص 364 . ( 2 ) المصدر السابق ، ص 356 .