التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

التوحيد وأهل البيت

النفي والإثبات في هذا الاعتقاد الذي تترتب عليه آثار عملية ، إلى التوحيد .

في علاقة أهل البيت بالتوحيد لا تقتصر المسألة على عنوان الشفاعة وحده ، بل تشمل التوسّل ، والتبرك ، والزيارة ، والولاية وحدودها .

إذا ما أردنا أن نتحدّث بصراحة فإنّ الالتباس الذي يصل حدّ الإنكار والاتّهام بالشرك لا يقتصر على مجموعة معيّنة ومعروفة من المسلمين ، بل نفذ إلى شيعة أهل البيت أنفسهم ، ففيهم من يعيش هذه الشبهة في جواز التوسّل والاستشفاع بأهل البيت وزيارتهم وإن لم يصرّح بذلك ، فبعضهم يتساءل : هل يجوز لنا أن ندعو أهل البيت ونتوسّل بهم ؟

الحقيقة : أنّ العقدة تكمن في التوحيد ، فإذا ما اتّضح التوحيد فستحصل للإنسان رؤية ناصعة إزاء هذه الأمور نظرياً وعملياً ، ذلك لأنّ التوحيد هو البناء التحتى الذي تنهض عليه تلك المسائل ، بل جميع أجزاء البناء . وهذا ما يفسّر لنا عناية القرآن به ، واهتمام النبىّ وأهل بيته بأمره .

لا تقتصر الصلة فيما يثار من أسئلة وأحياناً التباسات على علاقة أهل البيت بالتوحيد وحسب ، بل تمتدّ إلى مواقع أخر . على سبيل المثال لننطلق من

موقع النبىّ صلى الله عليه وآله ودوره ، هل للنبي صلى الله عليه وآله دور غير تبليغ الرسالة ؟

إنّنا نعتقد أنّ دور النبي يتجاوز مجرّد تبليغ الرسالة بكثير ، ومن أدواره أنّه صلى الله عليه وآله واسطة في الاستغفار لأمّته ؛ بما له من منزلة عند الله ؛ قال الله تعالى :

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ

« 1 » ، وقال :

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ . . .

« 2 » .

قد يعترض أحد قائلًا : إنَّ عملية الاستغفار هذه تنافى التوحيد ، لأنّ الله هو الذي يغفر الذنوب ، إذن فلا معنى أن أوسّط الرسول ليستغفر لي .

( 1 ) آل عمران : 159 . ( 2 ) النساء : 64 .