التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

التوحيد وأهل البيت

علىّ بن أبي طالب عليه السلام كلّ القضية بقوله :

« وكمال التصديق به توحيده »

. أمّا عن الوجه الآخر من القضية ، فإن القرآن يسجّل صراحة سريان الشرك ودبيبه في أكثرية أهل الصف الإيمانى

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ

« 1 » .

ومن ثمّ لا مناص من أن يتّضح التوحيد بمكوّناته ومختلف أبعاده قبل ولوج بقيّة البحوث التي ترتبط بالجانب العقَدى كالمعاد ، والنبوّة ، والقرآن ، وولاية أهل البيت ، والشفاعة وغير ذلك .

التوحيد وأهل البيت

التوحيد وأهل البيت

من أجل أن تتجلّى الصلة بين التوحيد والعناوين المشار إليها ، من المفيد أن نقف عليها بمثال ، وليكن صلة ولاية أهل البيت بالتوحيد .

يمكن أن ندخل المسألة من زاوية محدّدة هي الشفاعة ودور أهل البيت عليهم السلام فيها ، ولننطلق بها من السؤال التالي : هل الشفاعة ثابتة للنبىّ صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام ؟ فإذا ما اعتقدنا بذلك واجهتنا شبهة الشرك ،

حيث يذهب جملة من المسلمين إلى أنّ الإيمان بالشفاعة لغير الله نحوٌ من الشرك

مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى

« 2 » . وإذا ما أوضحنا بأنّنا لا نعبد النبىَّ صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام باتخاذهم واسطة في إجابة الدعاء ، وإنّما نتوسّل بهم إلى الله وحسب ، لردّ أولئك بأنَّ هذا المنطق يلتقى ولو بأسلوب آخر مع ما نهى الله المشركين عنه في هذا المجال .

أمّا إذا لم نعتقد بالشفاعة فلربما كان التوسّل من أصل التوحيد وصميمه . ومن ثمّ يرجع

( 1 ) يوسف : 106 . ( 2 ) الزمر : 3 .