التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

5 الخلاصة

النظريات أوّلها ما يُرجع السمع والبصر إلى العلم ، والثانية بالعكس حيث ترجع العلم إلى البصر بتفسير البصر بالإشراق الحضوري ، والثالثة تفيد أنّ السمع والبصر وصفان زائدان على العلم ، والرابعة تقرّ بإفرادهما ؛ فتميزهما

عن العلم ، بيدَ أنّها تتوقّف عن التعليل والتفسير .