التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

ب : القضاء غير المحتوم

اللَّهِ تَحْوِيلًا

« 1 » .

بديهىّ أنّ ثبات هذا الضرب من القضاء وعدم تغيّره لا يعنى أنّ الله سبحانه عاجز على أن يبدّله ، كلّا إنّما اقتضت حكمته الأزلية أن تكون هذه سنّته وهذا قضاؤه . الأمثلة على ذلك كثيرة منها أنّ الله قضى أن يخلق الخلق ، وأن يكون الإنسان مختاراً في فعله

فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ

« 2 » ، وأن يدخل الجنة من آمن وعمل صالحاً ويدخل النار من كفر واجترح السيّئات ، وأنّ الإنسان ينتقل من هذه النشأة إلى نشأة أخرى

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

« 3 » ، وأنّ من دخل الجنة فإنّه لا يخرج منها ، ومن القضاء الإلهى المحتوم أنّ الله كتب على نفسه الرحمة ، وكتب على نفسه أن يكون عادلًا

وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

« 4 » .

هذه الأقضية وأقضية كثيرة أخرى ، تحكى تقديراً إلهياً محتوماً لا يُردّ ولا يتبدّل ، ولا يطاله التغيّر بالصدقة والدعاء والاستغفار ، وهو ما يعبّر عنه القرآن بالسنن الإلهية

وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا

« 5 » .

ب : القضاء غير المحتوم

ب : القضاء غير المحتوم

في مقابل القضاء الأوّل هناك قضاء ثان وتقدير إلهىّ آخر علّقه على شئ . على سبيل المثال قضى الله سبحانه بحقّ إنسان معيّن أن يموت في سنّ الثلاثين ، بيدَ أنّه علّق موته على عدم دفع الصدقة ، وعدم صلة الرحم ، وعلى عدم دعاء والديه له أو دعاء الناس له لو قضى حاجاتهم . هذا هو القضاء الإلهى المعلّق على شرط ، فإن تحقّق الشرط ، لا يموت الإنسان في ذلك العمر .

مثال آخر يمكن استمداده من المرض ، بأن قضى الله سبحانه على إنسان

( 1 ) فاطر : 43 . ( 2 ) الكهف : 29 . ( 3 ) العنكبوت : 57 . ( 4 ) فصلت : 46 . ( 5 ) الإسراء : 77 .