التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

ب : لوح المحو والإثبات

لا يتحرّك ولا يضطرب .

يتّصل قوله :

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ

بما قبله ، وهو قوله سبحانه :

لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ

« 1 » وبما بعده ، وهو قوله :

وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

؛ ما يفيد : « أنّ المراد محو الكتب وإثباتها في الأوقات والآجال ، فالكتاب الذي أثبته الله في الأجل الأوّل إن شاء محاه في الأجل الثاني وأثبت كتاباً آخر ، فلا يزال

يمحى كتاب ويثبت كتاب آخر » « 2 » .

تشير الآية إلى وجود مجموعة من الأحكام المتغيّرة تنتظم نظام الوجود ، هذا التغيّر في الكتب والآجال لا ينبع من اختلاف ذوات الأشياء ، بل يأتي من ناحية التصرّف الإلهى بمشيئته

كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ

« 3 » .

يقول السيّد الطباطبائي في معنى الآية : « إنّ لكلّ وقت كتاباً يخصّه فيختلف ، فاختلاف الكتب باختلاف الأوقات والآجال إنّما ظهر من ناحية اختلاف التصرف الإلهى بمشيئته ، لا من جهة اختلافها في أنفسها ومن ذواتها بأن يتعيّن لكلّ أجل كتاب في نفسه لا يتغيّر عن وجهه ، بل الله سبحانه هو الذي يعيّن ذلك بتبديل كتاب مكان كتاب ، ومحو كتاب وإثبات آخر » « 4 » .

إن الموضع الذي تثبت به هذه المتغيّرات هو الذي يطلق عليه لوح المحو والإثبات . بتعبير آخر : إن للأشياء المشهودة جهتين : جهة تغيّر ، تشهد عليه سنّة التغيّر الجارية في جميع أرجاء العالم المشهود ، وجهة ثبات ، وحيث بان آنفاً أنّ أمّ الكتاب تمثّل جهة الثبات ، فإنّ كتاب المحو والإثبات يمثِّل جهة التغيّر .

( 1 ) الرعد : 38 . ( 2 ) الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق ، ج 11 ، ص 375 . ( 3 ) الرحمن : 29 . ( 4 ) الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق ، ج 11 ، ص 376 375 .