التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

أ : الكتاب المبين

الكتاب ثابت نحواً من الثبوت ، ومن ثمّ فهو أمر وراء هذا الكون ، وفي

ضوئه أيضاً تستبين نسبته إلى الوقائع الخارجية وأنّه كبرنامج العمل إلى العمل يضبط مشخصات العمل ويحفظها ، موجود قبل الأشياء ومعها وبعدها . أجل وراء هذا الكتاب ألواح وكتب تقبل التغيير والتبديل ، وتحتمل المحو والإثبات ، وذلك قوله سبحانه :

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ

« 1 » .

من خصائصه الأخرى أنّه لا يطاله شئ من الخطأ أو السهو والنسيان ، وأنّى يكون ذلك « وهو المشتمل على علمه تعالى علماً لا سبيل للضلال والنسيان إليه ، لذلك ربما يُحدس أن المراد به مرتبة واقعية الأشياء وتحقّقها الخارجي الذي لا سبيل للتغيّر إليه » « 2 » .

3 الكتاب غير الخزائن : هذا الكتاب غير الخزائن ؛ بدليل أنّه حاوٍ لجميع التفاصيل والجزئيات ، على عكس الخزائن فإنّها غير مقدّرة بقدر ، ولا محدودة بحدّ ، كما يدل عليه قوله سبحانه :

وَإِنْ مِنْ شَىْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ

« 3 » . فالشىء في الخزائن ليس له حدّ ، لكن بعد التنزيل يكتسب القدر ، ويكون مفصّلًا ومجزّءاً وله حدّ ، وما دام الكتاب المبين يحوى التفاصيل ودقائق حدود الأشياء ، إذن فهو غير الخزائن .

يقول الطباطبائي : « من هنا يظهر أنّ هذا الكتاب بوجهٍ غير مفاتح الغيب وخزائن الأشياء التي عند الله سبحانه ، فإنّ الله تعالى وصف هذه المفاتيح والخزائن بأنّها غير مقدّرة ولا محدودة . . . ووصف هذا الكتاب بأنّه يشتمل على دقائق حدود الأشياء وحدود الحوادث ، فيكون الكتاب المبين من هذه الجهة

( 1 ) الرعد : 39 . ( 2 ) الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق ، ج 7 ، ص 128 . ( 3 ) الحجر : 21 .