التوحيد (بحوث في مراتبه ومعطياته) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

3 البيان القرآني

عدد من الآيات التي ترتبط بكلّ واحد منهما وتدلّ عليه .

أ : العلم الذاتي : من الآيات التي تدلّ عليه :

قوله سبحانه :

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

« 1 » .

قوله سبحانه :

وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

« 2 » وقوله سبحانه :

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ

« 3 » .

قوله سبحانه :

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً

« 4 » على أن يكون الشهيد بمعنى الشاهد وليس المشهود .

قوله سبحانه :

وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَىْءٍ عِلْماً

« 5 » .

قوله سبحانه :

أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

« 6 » .

ب : العلم الفعلي : من الآيات التي تدلّ عليه :

قوله سبحانه :

الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً

« 7 » . وجه دلالة الآية على العلم الفعلي أنّها تتحدّث عن علم حادثٍ لم يكن ثم كان . من الواضح أنّ مثل هذا العلم لا يمكن أن يكون ذاتياً لأنّه حادث ، والعلم

الذاتي عين الذات قديم بقدمها .

قوله سبحانه :

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَىُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً

« 8 » .

قوله سبحانه :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ

« 9 » .

( 1 ) البقرة : 231 . ( 2 ) البقرة : 29 . ( 3 ) النساء : 32 . ( 4 ) النساء : 33 . ( 5 ) الأعراف : 89 . ( 6 ) التوبة : 78 . ( 7 ) الأنفال : 66 . ( 8 ) الكهف : 11 و 12 . ( 9 ) محمد : 31 .