نور ملكوت القرآن من أقسام أنوار الملكوت — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

عجز الاكتشافات العلميّة والفلسفيّة عن الطعن بأصالة القرآن وحقّانيّته

المراحل باعتماده على الحقائق والواقعيّات ، وهو المتفوّق والحاكم والمهيمن على جميع الآراء والأفكار والثروات العلميّة والعلوم التجريبيّة والعقليّة . وتلك الآية هي .

وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ ، لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ . « 1 »

قال الأستاذ آية الله العظمى العلّامة الطباطبائيّ قدّس الله تربته المنيفة في بيانه لتفسير هذه الآية المباركة .

وقوله . وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ ، الضمير للذكر وهو القرآن ، والعزيز عديم النظير أو المنيع الممتنع من أن يُغْلَب ، والمعنى الثاني أنسب لما يتعقّبه من قوله . لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ ؛ ومعنى . لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ ، إتيان الباطل إليه ووروده فيه وصيرورة بعض أجزائه أو جميعها باطلًا ، بأن يصير ما فيه من المعارف الحقّة أو بعضها غير حقّة ، أو ما فيه من الأحكام والشرائع وما يلحقها من الأخلاق أو بعضها لغواً لا ينبغي العمل به .

وعليه فالمراد بقوله . مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ زمانا الحال والاستقبال ، أي زمان النزول وما بعده إلى يوم القيامة .

وقيل . المراد بما بين يديه وما خلفه جميع الجهات ، كالصباح والمساء كناية عن الزمان كلّه ، فهو مصون من البطلان من جميع الجهات ، وهذا العموم على الوجه الأوّل مستفاد من إطلاق النفي في قوله . لَا يَأتِيهِ .

والمدلول على أي حال أنه لا تناقض في بياناته ، ولا كذب في أخباره ، ولا بطلان يتطرّق إلى معارفه وحكمه وشرائعه ، ولا يُعارَض

( 1 ) - آخر الآية 41 والآية 42 ، من السورة 41 . حم السجدة .