نور ملكوت القرآن من أقسام أنوار الملكوت — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

عجز الاكتشافات العلميّة والفلسفيّة عن الطعن بأصالة القرآن وحقّانيّته

فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ . « 1 »

عجز الاكتشافات العلميّة والفلسفيّة عن الطعن بأصالة القرآن وحقّانيّته

عجز الاكتشافات العلميّة والفلسفيّة عن الطعن بأصالة القرآن وحقّانيّته

ولدينا آية قرآنيّة كريمة تظهر صراحة أنّ جميع العلوم الحقّة والمعارف الصحيحة في أي من الفروع والاختصاصات ؛ من تأريخ وجغرافية وطبّ ، وعلوم الفيزياء والكيمياء والرياضيّات ، والهيئة والنجوم والجيولوجيا ( علم طبقات الأرض ) ، والعلوم الإنسانيّة وعلم الاجتماع ، والفرضيّات والنظريّات العلميّة الصحيحة ، ونظائر هذه العلوم التي تصعب على الحصر ؛ لا يمكن لأيّ منها أن يقدح في أبسط مورد من بيانات القرآن ، أو أن يورد نقضاً وردّاً على أصلٍ من أصوله أو فرع من فروعه ، أو أن يورد خدشاً وتشكيكاً في مسألة حقّانيّته ، وبعبارة أخرى فإنّ القرآن كتابٌ لا يأتيه الباطل من أي أمر وأيّة جهة .

والقرآن بالنسبة للعلوم المكتشفة من زمن آدم إلى زمن نزوله ، ومن زمن نزوله إلى يوم القيامة ، لا يتغيّر ولا يتبدّل ، هو القدوة في جميع هذه

( 1 ) - الآية 32 ، من السورة 10 . يونس . يروي المجلسيّ في « بحار الأنوار » ج 92 ص 26 و 27 ، الطبعة الحروفيّة ، طهران ، عن « تفسير العيّاشيّ » عن الصادق عليه السلام أنه قال . وَمَا عَدَلَ احَدٌ عَنِ القُرْآن إلَّا إلى النَّارِ . ( « تفسير العياشي » ج 1 ، ص 5 ) . كما أورد عن « المحاسن » للبرقي ، ضمن حديث عن الإمام الباقر عليه السلام . فَمَنْ زَعَمَ أنَّ كِتَابِ اللهِ مُبْهَمٌ فَقَدْ هَلَكَ وَاهْلَكَ . ( « بحار الأنوار » ج 92 ، ص 90 ؛ و « المحاسن » ص 270 ) . كما أورد عن « المحاسن » بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال . مَا مِنْ امْرٍ يَخْتَلِفُ فِيهِ اثْنَانِ إلَّا وَلَهُ اصْلٌ في كِتَابِ اللهِ ، لَكِن لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُ الرِّجَالِ . ( « بحار الأنوار » ج 92 ، ص 100 ؛ و « المحاسن » ص 267 ) . وقال أمير المؤمنين عليه السلام في شأن القرآن . وَاتَّهِمُوا عَلَيْهِ آرَاءَكُمْ . ( « نهج البلاغة » الخطبة 174 ؛ وفي طبعة مصر ، تعليق محمّد عبده . ج 1 ، ص 327 ) .