نور ملكوت القرآن من أقسام أنوار الملكوت — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

وقوع أمور عجيبة من نفوس أولياء الله بإذن الله

صلّى الله عليه وآله وسلّم له غوامض معاني القرآن وأعادها إلى معانيها الحقيقيّة ، أي أنه أوضح تأويلها وبيّنه للُامّة .

وقوع أمور عجيبة من نفوس أولياء الله بإذن الله

وقوع أمور عجيبة من نفوس أولياء الله بإذن الله

ثمّ يبحث ابن الفارض من الآن فصاعداً بشكل مفصّل في التوحيد الحقيقيّ للذات ، وفي كيفيّة نزول التوحيد من قلب العارف بالله في عالم الإمكان ، وفي شبكات التركيب ، وبيان بطلان التناسخ والمسخ والفسخ والرسخ ، « 1 » وذلك لرفع العجب في ظهور هذه الغرائب والعجائب من نفس

( 1 ) - يعتقد جماعة أنّ روح الإنسان لا يمكن أن تقوم به لوحده ، بل يتوجّب أن يكون لها مظهر جسميّ ، فإذا تلاشي ذلك المظهر الجسميّ في أي وقت فلابدّ من إعداد مظهر جسميّ آخر له ، كالكتابة التي تُستنسخ من صحيفة أخرى . وهذه الجماعة لم تتنشّق من رياض القدس وعبق الروح المنعش ، لأنّهم ينسبون إلى روح الإنسان ونفسه الناطقة الاحتياج إلى الجسم والمادّة وينفون عنها الاستقلال في الوجود . وهذه الجماعة تنقسم إلى أربع مذاهب . ( 1 ) - مذهب القائلين بأنّ الروح بعد موت البدن يمكنها فقط أن ترد في مظهر إنسانيّ ، ويسمّونه التناسخ . ( 2 ) - مذهب القائلين إنّ الروح يمكنها بعد فقدان البدن أن ترد في مظهر حيوانيّ ، ويسمّون هذا التماسخ . ( 3 ) - مذهب القائلين إنّها يمكن أن ترد في مظهر نباتيّ ، ويدعون هذا بالتفاسخ . ( 4 ) - مذهب القائلين بأنها يمكن أن تظهر في مظاهر الجمادات كالمعدنيّات ، ويدعون هذا بالتراسخ . وجميع هذه الأقسام باطلة . قال المرحوم السبزواريّ أعلى الله مقامه في بيان هذه الأقسام . نَسْخٌ ومَسْخٌ رسخ فسخٌ قَسّما * إنساً وحيواناً جماداً ونما نشر على ترتيب اللّف ؛ وفي إبطال التناسخ قال . لزوم اجتماع نفسيْنِ على * صيْصيةٍ تناسخاً قد أبْطَلا وكان الدليل الرئيس والبرهان القاطع على إبطال التناسخ وإخوته هو برهان صدر المتألّهين ، وهو . أنّ النفس باعتبار تعلّقها بالبدن ، ولأنّ التركيب بين هذين الاثنين طبيعيّ واتّحاديّ وموجود في كلّ حركة جوهريّة ، فهي على أثر تعلّقها بالبدن قد طوت مراحل من الاستعداد ووصلت إلى الفعليّة . فإن أرادت الحلول في قالب جسميّ آخر توجّب عليها إعادة طيّ تلك المراحل من الاستعداد إلى الفعليّة ، وعودة شيء من الفعليّة إلى مرحلة القوّة والاستعداد محال . ( « المنظومة » ص 311 و 312 ، غُرر في أقسام التناسخ ، وغُرر في إبطال التناسخ )