نور ملكوت القرآن من أقسام أنوار الملكوت — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

مزية الشريعة الإسلاميّة بعلوّ معارفها لا بكثرة أحكامها

بالتفسير بالفهم العامّيّ .

وخامسها . أنّ مزية أصحاب الصراط المستقيم على غيرهم ، وكذا صراطهم على سبيل غيرهم ، إنّما هو بالعلم لا بالعمل ، فلهم من العلم بمقام ربّهم ما ليس لغيرهم ، إذ قد تبيّن ممّا مرّ أنّ العمل التامّ موجود في بعض السبل التي دون صراطهم ، فلا يبقى لمزيّتهم إلّا العلم ، وأمّا ما هذا العلم ؟ وكيف هو ؟ فنبحث عنه إن شاء الله في قوله تعالى . أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها . « 1 »

ويُشعر بهذا المعنى قوله تعالى . يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ، « 2 » وكذا قوله . إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ، « 3 » فالذي يصعد إليه تعالى هو الكلم الطيّب وهو الاعتقاد والعلم ، وأمّا العمل الصالح فشأنه رفع الكلم الطيّب والإمداد ، دون الصعود إليه تعالى . « 4 »

إلى هنا تنتهي إفادات استاذنا الأعظم قدّس الله نفسه في التفسير ، وقد نُقلت بعينها لاحتوائها على مطالب عميقة دقيقة وإفاضات رشيقة ، ليصل المطالعون الكرام ؛ بصرف الوقت والتأمّل في مضامينها ؛ إلى نكاتها الفلسفيّة والعرفانيّة ، وأن يدعوا الله سبحانه جادّين ليرزقهم توفيق العمل بالقرآن ، وتوفيق الاهتداء وسلوك الصراط المستقيم ، وأن يجعلهم في معيّة أوليائه المهيمنين على السبل ، وأن يفيدهم ويمتّعهم بمزايا الصراط

( 1 ) - الآية 17 ، من السورة 13 . الرعد . ( 2 ) - الآية 11 ، من السورة 58 . المجادلة . ( 3 ) - الآية 10 ، من السورة 35 . فاطر . ( 4 ) - « الميزان في تفسير القرآن » ، ج 1 ، ص 26 إلى 35 مع حذف بعض المسائل الجزئيّة غير الضروريّة .