نور ملكوت القرآن من أقسام أنوار الملكوت — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

كلام العلّامة الطباطبائيّ رضوان الله عليه في تفسير الصراط المستقيم

والصراط المستقيم لا محالة ليس هو الطريقين الآخران من الطرق الثلاثة ، أعني طريق المغضوب عليهم وطريق الضالّين ، فهو من الطريق الأوّل الذي هو طريق المؤمنين غير المستكبرين ، إلّا أنّ قوله تعالى . يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ، « 1 » يدلّ على أنّ نفس الطريق الأوّل أيضاً يقع فيه انقسام .

وبيانه أنّ كلّ ضلال فهو شرك ، كالعكس على ما عرفت من قوله تعالى . وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ . « 2 »

وفي هذا المعنى قوله تعالى .

أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ، وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ، وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً . « 3 »

والقرآن يَعُدّ الشرك ظلماً وبالعكس ، كما يدلّ عليه قوله تعالى حكاية عن الشيطان لمّا قُضِيَ الأمر . إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ . « 4 » كما يعدّ الظلم ضلالًا في قوله تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ، « 5 » وهو ظاهر من ترتيب الاهتداء والأمن من الضلال أو العذاب الذي يستتبعه الضلال ، على ارتفاع الظلم ولبس الإيمان به .

وبالجملة الضلال والشرك والظلم أمرها واحد وهي متلازمة صدقاً ،

( 1 ) - الآية 11 ، من السورة 58 . المجادلة . ( 2 ) - الآية 108 ، من السورة 2 . البقرة . ( 3 ) - الآيات 60 إلى 62 . من السورة 36 . يس . ( 4 ) - الآية 22 ، من السورة 14 . إبراهيم . ( 5 ) - الآية 82 ، من السورة 6 . الأنعام .