نور ملكوت القرآن من أقسام أنوار الملكوت — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

مفاسد العزل واستعمال أدوية منع الحيض ومنع الحمل

تُمزج بعدها بالماء وتطوي الدرجات والمراتب في سير استعدادها الطبعيّ والطبيعيّ حتى تتمّ لها قابليتها لتكون مبدأ تكوين الإنسان ، وبعد مسير مدارج الحركة الجوهريّة في الرحم تتبدّل إلى إنسان كامل .

فالعزل يعني إهدار وتضييع هذا الاستعداد والقابليّة قريبة الوصول من مرحلة الفعليّة ، وإفساد وإتلاف مبدأ خلقة وطينة إنسان وإيداعها في بوتقة الإعدام ؛ وقد رأينا في هذا الأمر وفقاً للرواية الواردة في « مجمع البيان » عن الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله أنه قال .

العَزْلُ هُوَ الوَأدُ الخَفِيُّ

، « 1 » أي أنّ العزل في الحكم والأسلوب هو نفس وأد الطفل ، غاية الأمر أنّ النتيجة في العزل خفيّة مستورة ، وفي الوأد ظاهرة بيّنة .

إ نّ للعزل ضررين رئيسيّين للرجل والمرأة ، وبالطبع فإنّ الكلام حول الأضرار البدنيّة والمزاجيّة ، وهي غير الأضرار الأخرى الروحيّة التي يسبّبها ؛ فهو بالنسبة للرجل يؤدّي إلى ضعف الأعصاب وخمولها الذي يصل بالتكرار إلى الحدّ الذي يصبح علاجه صعباً ومستعصياً .

أمّا بالنسبة للمرأة فيسبّب تهييج الرحم إلى غذائه ، أي النطفة ، ثمّ تركه بلا إشباع من الغذاء ، وهذا التهيّج سيؤدّي إلى نشوء مرض في الرحم باسم الورم الليفيّ ، وربّما سبّب أحياناً مرض سرطان الرحم . كما أنّ تناول الدواء لمنع الرحم من قبول النطفة ومنع حمل النساء ، الذي يتداول

( 1 ) - ذكرنا سابقاً أنّ الحاكم قد روي هذا الحديث في « المستدرك » ج 4 ، ص 69 بإسناده عن بنت وهب الأسديّة ، قالت . وسئل رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم عن العزل ؛ فقال . هو الوأد الخفيّ . وروي الغزالي في كتاب « إحياء العلوم » ج 4 ، ص 242 عن رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم فيمن ترك العزل فأقرّ النطفة قرارها « أنّ له أجر غلام ولد له من ذلك الجماع وعاش فقتل في سبيل الله تعالى ؛ وإن لم يولد له » .