التشريع الإسلامي (مناهجه ومقاصده) — الجزء ١، الصفحة ٦١

إيقاظ العقل

جاهدين لمعرفة العقل ولا يحجبون أنفسهم بتصوّرات مسبقة عنه فيضلون عنه السبيل ! .

ويبدو ان نهج الوحي في معرفة العقل يتدرج عبر المراحل التالية :

أولا : التذكرة بالعقل . . وبأن الإنسان عاقل ، وعليه أن ينتفع بعقله . . واستفاضت الآيات بهذه الكلمات : ( أفلا تعقلون ) ، ( أفلا تذكرون ) ، ( ولكنهم لا يشعرون ) ، ( أفلا يتفكرون ) . وقال ربّنا سبحانه : ( وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السعير ) « 1 » وقال سبحانه : ( أمّن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ، قُل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكّر أولو الألباب ) « 2 » .

وقال : ( قُل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور ) « 3 » .

وروي عن النبي صلّى الله عليه وآله - :

( لكل شيء آلة وعدة ، وآلةُ المؤمن وعدته العقل ، ولكلّ شيء مطيّة ومطيّةُ المرء العقل ، ولكلّ شيء غاية وغايةُ العبادة العقل ، ولكلّ قومٍ راعٍ ، وراعي العابدين العقل ، ولكلّ تاجرٍ بضاعة ، وبضاعةُ المجتهدين العقل ، ولكل خرابٍ عمارة ، وعمارةُ الآخرة العقل ، ولكلّ سفرٍ فسطاط يلجأون اليه ، وفسطاطُ المسلمين العقل ) « 4 » .

وعن الإمام عليعليه السلام - .

( فقدُ العقل فقد الحياة ، ولا يقاس إلا بالأموات ) « 5 » .

ثانياً : بيان صفات العقل وآياته . أو بيان جنوده التي هيفي الواقع - إشعاعاته المختلفة ، كالعلم والحلم والصبر والشكر و . . . وبيان العقل .

فقد جاء في الحديث المأثور عن الامام الصادق‌عليه السلام - ( اعرفوا العقل

( 1 ) - الملك / 10 . ( 2 ) - الزمر / 9 . ( 3 ) - الرعد / 50 . ( 4 ) - الحياة / ج ض ص 34 . ( 5 ) - المصدر / ص 44 .