شرح الحلقة الثالثة (الدليل العقلي) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

مقدّمة في العلاقة بين زمان الوجوب مع زمان الواجب

الشرح

في البدء نشير إلى أنّ هذا البحث عُنوِن في كلمات الأصوليين بعنوان الواجب المعلّق ، حيث ورد في كلماتهم تقسيم الواجب إلى المعلّق والمنجّز .

مقدّمة في العلاقة بين زمان الوجوب مع زمان الواجب

مقدّمة في العلاقة بين زمان الوجوب مع زمان الواجب

وقبل الولوج في بيان المراد من الواجب المعلّق وبيان أنّه مستحيل أم لا ، ينبغي تقديم مقدّمة ، في بيان العلاقة بين الزمان الذي تتحقّق فيه فعليّة الوجوب « أي المجعول » وبين الزمان الذي أنيط به امتثال الواجب « متعلّق الحكم » ، وهي بحسب التحليل العقليّ ثلاث حالات :

الحالة الأولى : أن يكون زمان الوجوب متّحداً مع زمان الواجب ابتداء وبقاءً ، وهذه الحالة موجودة في أغلب التكاليف الشرعيّة ، من قبيل صلاة الظهر ، فإنّ زمان الوجوب وزمان الواجب متّحدان ، حيث إنّ زمان الوجوب زوال الشمس ، لأنّ فعليّة الوجوب لا تتحقّق إلّا حين تزول الشمس ، وكذلك امتثال الواجب يكون منوطاً بتحقّق الزوال ، أمّا من جهة البقاء الذي هو زوال الحمرة المشرقيّة ، فتستمرّ فعليّة الوجوب وكذلك زمان الواجب إلى حين زوال الحمرة ، وكذلك الأمر في بقيّة التكاليف كصلاة الصبح والمغرب ونحوهما من الواجبات التي يتّحد فيها زمان فعليّة الوجوب مع زمان الواجب .

الحالة الثانية : أن يكون تمام زمان الوجوب متقدّماً على زمان الواجب ، بحيث يكون ابتداء زمان الواجب بعد انتهاء زمان الوجوب ، كما لو ابتدأ زمان الوجوب من الساعة الواحدة وانتهى في الساعة الثانية ، وبعد ذلك ابتدأ زمان الواجب من الساعة الثانية إلى الساعة الثالثة .

ومن الواضح أنّ هذه الحالة مستحيلة التحقّق ؛ وذلك لأنّه بعد انتهاء