حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٦٠٧

457 . الكذب

وقال سيّدنا الأستاذ ( دام ظلّه ) في حاشيته على المقام : « أمّا الكتاب والسنّة الواردة لدى الخاصّة والعامّة في ذلك ، فذكر هما ممّا لا يحصى » .

أقول : لا شكّ في حرمة الكذب ، لكنّ العمدة في إثباتها هي السنّة ؛ فإنّ الأتّفاق وإن كان حاصلا إلّا أنّ مدركه الظواهر الشرعيّة ونصوصها ، والعقلاء وإن يقبّحون الكذب ، لكنّهم يرتكبونه بأدنى معذرة .

وأمّا القرآن الكريم ، فبعد ما وسع لي من التتبّع والتفحّص في آياته لم أجد آية تدلّ على حرمة الكذب دلالة واضحة ، ! وأحسن ما يمكن أن يستدلّ به على الحكم آيات نشير إليها ذيلا :

1 . فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ . « 1 »

2 . . . . ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ . « 2 »

3 . فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ . « 3 »

4 . إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ . « 4 »

5 . إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ . « 5 »

لكن دلالة الأولى مبنيّة على عدم رجوع ما يكذّبونه إلى إظهار الإيمان وإبطان الكفر ، كما هو الظاهر ممّا قبل الآية وإلّا فيكون العذاب لأجل الكفر والنفاق دون الكذب . وإن شئت فقل : إنّ العذاب ليس على مطلق الكذب ، بل على الكذب في الإيمان ، وبمثله يقال في الثانية .

وبالجملة ، لم يثبت دلالة آية من الكتاب العظيم دلالة ظاهرة على حرمة الكذب سوى الكذب على اللّه تعالى رغم اشتهار ادّعاء وجود الآيات الكثيرة الدالّة على حرمة

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 10 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) : 61 . ( 3 ) . التوبة ( 9 ) : 77 . ( 4 ) . الزمر ( 39 ) : 3 . ( 5 ) . المؤمن ( 40 ) : 28 .