حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٥٩٠

442 . القنوط من رحمة اللّه

442 . القنوط من رحمة اللّه

442 . القنوط من رحمة اللّه

قال اللّه تعالى : قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ . « 1 »

أقول : في دلالته على الحرمة نظر ، وإثباتها لنا على فرض ثبوتها على الخليل عليه السّلام ممنوع . نعم ، الآية التالية لها تدلّ على المطلوب ، وهي قول إبراهيم عليه السّلام : قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ . « 2 »

وقال تعالى : قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . « 3 » الآية في نفسها ليست ظاهرة في الحرمة حقّ الظهور ؛ لاحتمال سوق النهي مساق الإرشاد .

وقال تعالى حكاية عن نبيّه يعقوب عليه السّلام : وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ . « 4 »

وفي صحيح أحمد ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السّلام : جعلت فداك - إنّي قد سألت اللّه حاجة منه كذا وكذا سنة وقد دخل قلبي من إبطائها شيء ؟ فقال : « يا أحمد ! إيّاك والشيطان أن يكون له عليك سبيل حتى يقنطك » إنّ أبا جعفر عليه السّلام كان يقول : « أخبرني عنك لو أنّي قلت لك قولا كنت تثق به منّي » ؟ فقلت له : جعلت فداك - إذا لم أثق بقولك ، فبمن أثق وأنت حجّة اللّه على خلقه ؟ قال : « فكن باللّه أوثق ؛ فإنّك على موعد من اللّه عزّ وجلّ ، أليس اللّه يقول : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ وقال : لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وقال : وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا فكن باللّه أوثق منك بغيره ، ولا تجعلوا في أنفسكم إلّا خيرا ؛ فإنّه مغفور لكم » . « 5 »

الصحيحة ظاهرة في تعميم حرمة القنوط من اللّه تعالى في أمور الدنيا والآخرة ،

( 1 ) . الحجر ( 15 ) : 56 . ( 2 ) . الحجر ( 15 ) : 57 . ( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 53 . ( 4 ) . يوسف ( 12 ) : 87 . ( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 1108 .