حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٥٨٢

434 . قطع الرحم

وفي معتبرة إسحاق عنه عليه السّلام : « فصلوا أرحامكم ، وبرّوا بإخوانكم ولو بحسن السلام ، وردّ الجواب » . « 1 »

أقول : الروايات في الموضوع كثيرة جدّا وإن كانت أسناد بعضها ودلالة بعضها الآخر ضعيفتان ، لكنّ في المعتبر منها سندا ودلالة كفاية ، مع أنّ الشكّ في حرمة القطع أو وجوب الوصل بعد تلكم الروايات الكثيرة مع فرض ضعف أسنادها ، خارج عن السليقة المستقيمة .

قال اللّه تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً . « 2 »

وقال تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ . « 3 »

وقال تعالى : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ . « 4 »

وقال تعالى : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ . « 5 »

بقي في المقام مسائل كما تأتي :

المسألة الأولى : هل صلة الرحم واجبة أو قطعها حرام ؟ فيه تردّد ، والجزم بأحدهما مشكل ، كما يظهر من ملاحظة الأدلّة ، ولا كثير فائدة في إثبات أحد الأمرين بعد رجوع الشكّ في قرابة أحد إلى أصالة البراءة من الوجوب والحرمة ، ولكنّ الأشبه هو الثاني .

المسألة الثانية : ما معنى الوصل والقطع ؟ قال سيّدنا الأستاذ الحكيم قدّس سرّه في أوائل منهاج الصالحين وتبعه سيّدنا الأستاذ الخوئي ( دام ظلّه ) في تفسير قطعية الرحم :

« بمعنى ترك الإحسان إليه من كلّ وجه في مقام يتعارف فيه ذلك » .

أقول : ولعلّه المتيقّن من مفاد الآيات والروايات ، وما في بعض الروايات المتقدّمة

( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 248 . ( 2 ) . النساء ( 4 ) : 1 . ( 3 ) . محمد ( 47 ) : 22 . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 27 . ( 5 ) . الرعد ( 13 ) : 25 .