حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦
400 - 414 . القتل
ثمّ الحرمة ثابتة للطرفين كما هو واضح .
399 . استقبال المتخلّى القبلة
399 . استقبال المتخلّى القبلة
يحرم على الاحتياط استقبالها حين البول والتخلّي ؛ للإجماع المنقول ، ولجملة من الروايات الضعيفة سندا . « 1 »
( * ) قبول شهادة من يرمي المحصنات
( * ) قبول شهادة من يرمي المحصنات
قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ . « 2 »
أقول : لكن استفادة الحرمة الذاتيّة منها غير تامّة ، بل المراد عدم حجّيّة شهادتهم على حذو سائر من لا يقبل شهادتهم .
400 - 414 . القتل
400 - 414 . القتل
قال اللّه تعالى : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً . « 3 »
وقال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ . . . وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ . « 4 »
( 1 ) . راجع : وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 212 - 214 . ( 2 ) . النور ( 24 ) : 5 . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 91 - 93 . ( 4 ) . النساء ( 4 ) : 32 .