حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

( * ) فتنة المؤمنين والمؤمنات

« ف »

« ف »

( * ) فتنة المؤمنين والمؤمنات

( * ) فتنة المؤمنين والمؤمنات

قال اللّه تعالى : إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ . « 1 »

وقال تعالى : وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ . « 2 »

وقال تعالى : وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ . « 3 »

وقال تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ . « 4 »

قيل : والفتنة هو ما يقع به اختبار حال الشيء ، ولذلك يطلق على نفس الامتحان والابتلاء ، وعلى ما يلازمه غالبا وهو الشدّة والعذاب ، وعلى ما يستعقبه ، كالضلال ، والشرك . وقد استعمل في القرآن الشريف في جميع هذا المعاني . . . والفتنة أشدّ من القتل : لأنّ في القتل انقطاع الحياة الدنيا ، وفي الفتنة انقطاع الحياتين وانهدام الدارين .

أقول : وعليه ، فالفتنة في الآية الأولى بمعنى العذاب . وفسّرها في المجمع وغيره بالإحراق : وفي غيرها بمعنى الشرك أو الضلال ، فلا حكم على حدة .

( 1 ) . البروج ( 85 ) : 10 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 191 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 217 . ( 4 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 .