حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

( * ) الاعتداء

وذكر السيّد الأستاذ الحكيم المذكور في كتابه منهاج الصالحين « التكبّر » في عداد الكبائر ، ويأتي في محلّه . وإنّما الكلام في حرمة العجب بمعناه الثاني .

347 . العجلة بالقرآن

قال اللّه تعالى : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ .

أقول : يحتمل كون النهي إرشاديّا ، ويحتمل كونه مولويّا حسب الاختلاف في تفسير الآية ، فراجع التفاسير .

( * ) تعدّي حدود اللّه

قال اللّه تعالى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . « 1 »

هذه الآية وغيرها ممّا يشابهها ليست دالّة على حكم جديد ، كما لا يخفى .

( * ) الاعتداء

قال اللّه تعالى : وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ . « 2 »

وقال تعالى : وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا . « 3 »

وقال : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا . « 4 »

وذكر بعض المفسّرين في ذيل الآية الأولى « أنّ النهي مطلق يراد به كلّ ما يصدق عليه أنه اعتداء ، كالقتال قبل أن يدعى إلى الحقّ والابتداء بالقتال ، وقتل النساء والصبيان » .

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 229 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 190 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 231 . ( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 2 .