حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

( * ) إظهار المحرمة حليّها للرجال

وفيه أنّه لا يلزم من وصفه تعالى بالعفو والغفران فعلّيّتهما بهذا النوع من المعصية . . .

ونظائره في القرآن كثيرة ، كقوله تعالى : وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . « 1 »

( * ) إظهار المحرمة حليّها للرجال

( * ) إظهار المحرمة حليّها للرجال

في صحيح ابن الحجّاج ، قال : سألت أبا الحسن عن المرأة يكون عليها الحليّ ، والخلخال ، والمسكة ، والقرطان من الذهب ، والورق تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجّها انتزعه ( انتزعه ظ ) إذا أحرمت أو تتركه على حاله ؟ قال :

« تحرم فيه وتلبسه من غير أن تظهره للرجال في مركبها ومسيرها » . « 2 »

أقول : وفي شمول الرجال للمحارم والزوج نظر ؛ لدعوى الانصراف إلى غيرهم . وإن قلنا بإلحاق المحارم بغيرهم ، لأشكلنا في شمول الرواية للزوج ، واللّه العالم .

ويحتمل قويّا عدم حرمته للمحرمة أصلا ، ونهي الإمام عن إظهارها من جهة حرمة إبداء الزينة للأجانب مطلقا . وإن شئت ، فقل : إنّ نهيه عليه السّلام هنا للإرشاد .

وسيأتي مزيد بحث له في عنوان « اللبس » في حرف « ل » إن شاء اللّه .

ولاحظ عنوان « الضرب » في الجزء الأوّل ذيل عنوان « ضرب النساء أرجلهنّ » .

( 1 ) . جواهر الكلام ، ج 33 ، ص 129 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 131 .