حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

311 . التصدّق على المحارب

ذلك من الآيات الكريمة .

الظاهر أنّ سبيل اللّه هو دينه ، فمنع الناس عن دين اللّه حرام ، بل مقتضى الإطلاق حرمة منع المسلمين عن إتيان المستحبّات أيضا ، فما أفضح موقف المانعين عن زيارة بيت اللّه وبيوت أوليائه وعن الدخول في المساجد . نعوذ باللّه منهم من عذابهم .

ثمّ الظاهر أنّ الصدّ هو الصدّ العملي الخارجي - مباشرة أو تسبيبا - دون الصدّ العلمي ؛ فإنّه وإن كان محرّما ، لكنّه داخل في عنوان « الإضلال » ، كما لا يخفى .

( * ) ما يصدّ عن القيامة وعن آيات اللّه

( * ) ما يصدّ عن القيامة وعن آيات اللّه

قال اللّه تعالى : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى * فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها « 1 » .

وقال تعالى : وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ « 2 » .

أقول : الأظهر أنّ الآيتين وشبههما لا تثبتان حرمة ما يصدّ عن آيات اللّه مستقلة ؛ فإنّها إرشاديّة إلى عدم ترك شرائع اللّه تعالى ، فافهم .

( * ) الصدقة لبني هاشم

( * ) الصدقة لبني هاشم

قد مرّ بحثه في الزكاة في حرف « ز » .

311 . التصدّق على المحارب

311 . التصدّق على المحارب

في موثّق حنّان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قال : « لا يبايع ، ولا يؤوى ( ولا يطعم ) ، ولا يتصدّق عليه » « 3 » .

أقول : رواية إبراهيم بن هاشم عن حنّان ربّما يردّد الباحث في اتّصال سلسلة

( 1 ) . طه ( 20 ) : 15 و 16 . ( 2 ) . القصص ( 28 ) : 87 . ( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 539 .