حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

280 . سنّة الشر

أقول : ذكرنا جميع أدلّة المانعين في الجزء الثاني من صراط الحق ، فالأظهر عدم المنع في تسميته تعالى بما يحسن .

279 . تسمية الملائكة إناثا

279 . تسمية الملائكة إناثا

قال اللّه تعالى : أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيماً « 1 » .

وقال : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ « 2 » .

وقال : إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى « 3 » .

المستفاد من مجموع الآيات حرمة اعتقاد الملائكة إناثا ، كبنات اللّه ، وكذا حرمة اعتقاد أنّهم بنات اللّه ، وكانت الملائكة موجودة أحياء ليس فيهم ذكورة ولا أنوثة . وفي دلالة الآية الأخيرة على حرمة تسمية الملائكة تسمية الأنثى وجه ، فتأمّل .

280 . سنّة الشر

280 . سنّة الشر

في صحيح محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السّلام : « من عمل ( علم ) باب هدى ، كان له أجر من عمل به ، ولا ينقص أولئك من أجورهم . ومن عمل ( علم ) باب ضلال ، كان عليه وزر من عمل به ، ولا ينقص أولئك من أوزارهم » « 4 » .

أقول : إنّما عنونا الباب بالسنّة مع أنّ المذكور في الصحيحة هو عنوان العمل أو التعليم ؛ لاشتهار الحكم في الألسن بها ولورود بعض الروايات بعنوانها .

وكيفما كان ، الروايات في الباب كثيرة ، لكنّ المعتبر عندي سندا ما ذكرت ، ولا

( 1 ) . الإسراء ( 17 ) : 40 . ( 2 ) . الزخرف ( 43 ) : 19 . ( 3 ) . النجم ( 53 ) : 27 . ( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 438 .