حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

269 . إسقاط الحمل

267 . السعي في آيات اللّه معاجزين

267 . السعي في آيات اللّه معاجزين

قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ « 1 » .

و وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ « 2 » .

و وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ « 3 » .

268 . السعاية

268 . السعاية

في موثّق مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد ، عن آبائه : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : إنّ أشرّ الناس يوم القيامة المثلّث ، قيل : يا رسول اللّه ! وما المثلّث ؟ قال : الرجل يسعى بأخيه إلى إمامه فيقتله ، فيهلك نفسه وأخاه وإمامه » « 4 » .

أقول : المراد بالإمام ظاهرا هو الإمام الجائر ؛ فإنّ الإمام العادل لا يقتل أحدا بمجرّد السعاية ، ولا هلكة له إذا قتل أحدا حسب الموازين الشرعيّة .

( * ) السفر من غير إذن الأب

( * ) السفر من غير إذن الأب

سيأتي بحثه في حرف « ع » في عنوان « العقوق » إن شاء اللّه تعالى .

269 . إسقاط الحمل

269 . إسقاط الحمل

في موثّق ابن عمّار أو صحيحه ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السّلام : المرأة تخاف الحبل ، فتشرب الدواء ، فتلقي ما في بطنها ؟ قال : « لا » ، فقلت : إنّما هو نطفة ؟ فقال : « إنّ أوّل ما يخلق نطفة » « 5 » .

أقول : الظاهر من أوّل الرواية أنّ السؤال والجواب إنّما هو في إلقاء الحمل المحتمل

( 1 ) . الحج ( 22 ) : 51 . ( 2 ) . سبأ ( 34 ) : 5 . ( 3 ) . سبأ ( 34 ) : 38 . ( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 19 ، ص 9 . ( 5 ) . المصدر ، ص 15 .