حدود الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

251 . تزيين المحرم

وفي صحيحه الآخر : « دم شاة » « 1 » .

وفي صحيح حريز عن الصادق عليه السّلام : « مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على كعب بن عجرة الأنصاري والقمّل يتناثر من رأسه ( وهو محرم ) فقال : أتؤذيك هوامّك ؟ فقال : نعم .

قال : فأنزلت هذه الآية فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فأمره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بحلق رأسه ، وجعل عليه الصيام ثلاثة أيام ، والصدقة على ستّة مساكين ، لكلّ مسكين مدّان . والنسك شاة » « 2 » .

وفي صحيح معاوية ، قلت : لأبي عبد اللّه عليه السّلام : المحرم يعبث بلحيته فيسقط الشعرة والثنتان . قال : « يطعم شيئا » « 3 » .

أقول : أي بكفّ من طعام ، أو كعك ، أو سويق ، كما في رواية أخرى .

ثمّ إنّ تفصيل المسألة بأزيد من ذلك مذكور في مناسك الحج لسيّدنا الأستاذ الخوئي التي لنا عليها حاشية .

وفي الختام هل يحرم على الحلال أخذ شعر المحرم ؟ وأيضا هل يحرم عليه التمكّن من أخذ المحرم شعره ؟ فيهما وجهان .

251 . تزيين المحرم

قال صاحب الحدائق قدّس سرّه : « قد صرّح الأصحاب ( رضوان اللّه تعالى عليهم ) بأنّه يحرم على الرجل لبس الخاتم إن قصد به الزينة ، وإن قصد به السنّة ، فلا بأس » « 4 » .

وقال سيّدنا الأستاذ الخوئي دام ظلّه في مناسكه : « بل يحرم التزيين بأيّ قسم كان » .

أقول : الروايات تدلّ على جواز لبس الخاتم مطلقا ، والمقيّة ضعيف سندا « 5 » ،

( 1 ) . المصدر . ( 2 ) . المصدر ، ص 295 . ( 3 ) . المصدر ، ص 299 . ( 4 ) . الحدائق الناضرة ، ج 5 ، ص 448 . ( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 127 .