شرح نهاية الحكمة (القوة والفعل والقدم والحدوث) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

تفصيل الكلام في وقوع الحركة في المقولات الأربع

تفصيل الكلام في وقوع الحركة في المقولات الأربع

تفصيل الكلام في وقوع الحركة في المقولات الأربع

اتّفق الحكماء على وقوع الحركة في المقولات الأربع وهي الكمّ والكيف والأين والوضع ، واختلفوا في وقوعها في مقولة الجوهر ؛ قال ابن سينا بعد بيان كيفيّة وقوع الحركة في المقولات في نهاية الفصل الثالث من المقالة الثانية من طبيعيّات الشفاء : « فقد ظهر لك من هذه الجملة : أنّ الحركة إنّما تقع في المقولات الأربع التي هي الكيف والكمّ والأين والوضع » « 1 » . وأمّا كيفيّة وقوع الحركة في كلّ مقولة فهو يحتاج إلى تحقيق وتفصيل ، وفيما يلي لمحةٌ إجماليّةٌ حول بيان كيفيّة وقوع الحركة في هذه المقولات وبيان أقسامها :

أوّلًا : الحركة في مقولة الكمّ . المشهور عند الحكماء أنّ الحركة في الكمّ على أقسام أربعة : وهي النموّ والتخلخل والذبول والتكاثف .

ثانياً : الحركة في مقولتي الأين والوضع . فإنّ الحركة التي هي الانتقال من مكانٍ إلى آخر تدريجيّاً ، مختصّةٌ بمقولة الأين ، كما عليه الحكماء والمتكلّمون .

والحركة الوضعيّة : هي الحركة التدريجيّة للمتحرّك في مكانه مع تغيّر الأجزاء بعضها مع بعض .

والظاهر أنّ وقوع الحركة في مقولة الأين بديهيٌّ واتفاقيّ . أمّا الحركة في مقولة الوضع ، فلم يذكرها أرسطو صريحاً ، لكنّ الكندي في أغلب تأليفاته يعدّها - الحركة الوضعيّة - من أقسام الحركة الأينيّة ، ففي رسالة الجواهر

( 1 ) طبيعيّات الشفاء ، الفصل الثاني ، من المقالة الثانية .