شرح نهاية الحكمة (القوة والفعل والقدم والحدوث) — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

تنبيه

وفي المقام يشير المصنّف إلى أنّه ينتزع من المتحرّك في كلّ آنٍ من آنات حركته نوعٌ من المقولة يختلف عن النوع المنتزع من الآن الثاني وهكذا ، فالكيف الأوّل نوع ، والكيف الثاني نوعٌ آخر يختلف عن الأوّل ، وهكذا .

الدليل على انتزاع نوع من المقولة من كلّ آن من الحركة

الدليل على انتزاع نوع من المقولة من كلّ آن من الحركة

حاصل هذا الدليل هو : لو كان ما ينتزع من الآنات أفراداً لنوع واحد ، للزم التشكيك في الماهيّة ، لأنّه يلزم أن تكون ماهيّة واحدة ذات مراتب مختلفة بالشدّة والضعف ، فالتفّاحة الصفراء - مثلًا - لها مراتب متعدّدة وتتحوّل من صفراء إلى أكثر اصفراراً ، ثمّ إلى حمراء ، وهذه المراتب لو كانت لماهيّة نوعيّةٍ واحدة ، للزم التشكيك في الماهيّة ، وهو محال ، وعليه ذهب المصنّف إلى : أنّ كلّ مرتبةٍ من هذه المراتب نوعٌ من أنواع المقولة ، وليس فرداً من أفراد ماهيّةٍ نوعيّةٍ واحدة .

فكل آنٍ من آنات المتحرّك ، يُنتَزع منه نوعٌ من الماهيّة النوعيّة غير النوع السابق وغير النوع اللاحق .

تنبيه

تنبيه

يجب التنبيه إلى أنّ انتزاع هذه المقولات من هذا الوجود المتحرّك السيّال لا من حيث إنّه متّصل سيّال متغيّر ، وإنّما من حيث إنّه منقسم إلى أقسام آنيّة الوجود ، وكلّ آنٍ يكون نوعاً من أنواع المقولة يختلف عن غيره ، وذلك لأنّ انتزاع المقولات من الوجود الواحد المتّصل بما هو سيّالٌ متغيّر ، محال ؛ لأنّ الانتزاع من الواحد السيّال بما هو سيّال ، يعني : أن يكون المنتزع في الآن الأوّل نوعاً ، وفي الآن الثاني نفس ذلك النوع ، وهذا يعني انتزاع ماهيّة واحدة من حدّين .