شرح نهاية الحكمة (القوة والفعل والقدم والحدوث) — الجزء ١، الصفحة ١٣

الاتّجاه الأوّل : أنّ البحث في الحركة بحثٌ طبيعيّ

الشرح

قبل الولوج في البحث يُطرح في المقدّمة ، مسألتان :

الأولى : هل هذا البحث من الأبحاث الفلسفيّة أم الأبحاث الطبيعيّة ؟

الثانية : الفرق بين مرحلة العلّة والمعلول ، ومرحلة القوّة والفعل ؟

1 . هل بحث القوّة والفعل من الأبحاث الفلسفيّة أم الطبيعيّة ؟

1 . هل بحث القوّة والفعل من الأبحاث الفلسفيّة أم الطبيعيّة ؟

والسبب في طرح هذا السؤال هو ما سيأتي من أنّ البحث في القوّة والفعل يتضمّن الحركة ، وإذا كان البحث يتضمّن الحركة ، حينئذٍ يُتساءل عن البحث في الحركة : هل هو بحثٌ طبيعيّ أم بحث إلهيّ ؟ وقد تقدّم المراد من الإلهيّ ، وهو أنّه داخل في مسائل الوجود الكلّيّة ، لا في مسائل العلوم الجزئيّة .

وفي المقام اتّجاهان :

الاتّجاه الأوّل : أنّ البحث في الحركة بحثٌ طبيعيّ

الاتّجاه الأوّل : أنّ البحث في الحركة بحثٌ طبيعيّ

ذكروا أنّ السبب في كون البحث في الحركة هو بحثاً من الطبيعيّات ، كون الحركة من عوارض الجسم ، والجسمُ موضوع الطبيعيّات ، وعليه يكون البحث في الحركة بحثاً عن عوارض الجسم ، وإذا كان كذلك يكون البحث عن الحركة بحثاً عن الطبيعيّات ، من حيث الحركة والسكون .

وهذا إنّما ينسجم مع مبنى من ينكر الحركة الجوهريّة - لا من يؤمن بها - لأنّ من ينكر الحركة الجوهريّة يرى أنّ الحركة من الأعراض ، وإذا كانت الحركة من الأعراض ، حينئذٍ تكون الحركة عارضةً على الجسم ، فتكون - الحركة - من عوارض الجسم الطبيعيّ .