مشرعة بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

ج 8 : ما بقي من امر العماد

والمذكورة برقم 39 و 40 أيضاً معتبرة سنداً ومصدراً .

وفي رواية ميسر عن الصادق عليه السّلام . اما والله لا يدخل النار منكم اثنان ، لا والله ولا واحد . . ( 354 ) .

أقول : للرواية وأمثالها معارضات اخري في الروايات . ومثل هذا الاختلاف موجود في الآيات ففي بعضها : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . . . ) وفي بعضها : ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) . والنتيجة هو الرجاء والخوف ، الرجاء بعفوه وكرمه والخوف من العذاب المترتب علي العصيان .

وفي روايات الباب ما يدل علي بطلان اعمال الناصبي ودخوله النار .

وهو كذلك في غير القاصرين .

واعلم أن المؤمنين الذين عملوا الصالحات وتابوا عن ذنوبهم حين تقبل التوبة منهم لا يدخلون النار ويدخلون الجنة ، وهذا واضح .

ومرتكب الصغائر إذا اجتنبوا عن الكبائر أيضا مكفر عنهم ذنوبهم كما في القرآن الكريم فهم يدخلون الجنة أيضاً .

وأما مرتكب الكبائر فان استاهلوا العفو من الله أو الشفاعة من رسول الله ومن أوصيائه صلوات الله عليهم - فلا يدخلون النار بل يذهبون إلي الجنة . وان لم يستأهلوهما لكثرة ذنوبهم يدخلون النار إلي مدة محدودة ثم يخرجون ويدخلون الجنة لا يمانهم قطعاً .

وأمّا الكفار فان كانوا من المعاندين والمقصرين فهم مخلدون في النار .

واما ان كانوا من القاصرين فلا يستحقون العقاب فضلًا عن الخلود بل يشكل استحقاق المقصرين إذا نظروا وفحصوا عن الحق ادّي نظرهم إلي