منطق فهم القرآن (الأسس المنهجية للتفسير والتأويل في ضوء آية الكرسي) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

معطيات الفصل ( الأبحاث البيانية )

الرؤية الكونية الإلهية .

7 . المنهج لغةً هو الطريق الواضح ، واصطلاحاً هو طريقة الاستدلال أو الكيفية المعتمدة في الاستدلال على إثبات المطلوب ، ومع غياب الدليل يكون غياب المنهج ، فما يقع في قبال المنهج هو عينه ما يقع في قبال الدليل .

8 . إنّ موقعية المنهج في العملية الاستدلالية التفسيرية خصوصاً يكشف لنا النقاب عن الفوضى البحثية التي وقع فيها عدد كبير من أعلام المسلمين في مصنّفاتهم المختلفة وفي مختلف المجالات .

9 . إنّ جميع الإسقاطات الفردية والاجتماعية والعقدية والظروف الآنية المحيطة بكلّ عصر تُسهم في تكوين الاتّجاهات التفسيرية التي تسوق المُفسّر إلى توجيه النصّ نحو نتائج قبلية أملتها الالتزامات السابقة ، ولذا فالاتّجاه يختلف موضوعياً عن المنهج في التعاطي المعرفي مع النصّ القرآني .

10 . إنّ القليل من الكتب التفسيرية يخرج عن دائرة الاتّجاهات وبنسب مختلفة ، كما أنّ تجريد النفس عن المتبنّيات القبليّة في رتبة سابقة على العملية التفسيرية أمر صعب وشاقّ جدّاً ، إن لم يكن عسيراً .

11 . إن الاتّجاهات لا تقدّم توثيقات معرفية وإنما تقدّم قناعات فردية أو فئوية عاجزة عن إثبات نفسها ، ولذا فهي من ضروب التفسير بالرأي الممنوع شرعاً .

12 . إذا كانت الهيئة والكيفية التفسيرية علمية بحثية تحقيقية فإنّ العملية التفسيرية ستكون مُمنهجة وإلّا فهي مجرّد ركام معلوماتي .

13 . إن الدارسات التفسيرية رغم جدّيتها وجدواها قد توهّمت في حصر المناهج والاتّجاهات التفسيرية ، وهذا أوّل خطأ منهجي وقع فيه من صنّف في المناهج والاتّجاهات التفسيرية .

14 . إنّ جملة من مفسّري القرآن الكريم - بل الأعمّ الأغلب منهم -