منطق فهم القرآن (الأسس المنهجية للتفسير والتأويل في ضوء آية الكرسي) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

آية الكرسي بين التنزيل والتدوين

بين النظرية والتطبيق وهو عرض الجدل التوحيدي بين شيخ الأنبياء إبراهيم عليه السلام والخصوم ، ثم تنطلق السورة بعيداً عن النظرية وبرزخها لتنتقل بنا إلى المجال الحسّي فتضرب لنا مثلًا بقصّة النبي عزير عليه السلام وإماتته مائة عام .

2 . إن الصياغات والتراكيب متقاربة جدّاً بنحوٍ يعسر الفصل بينها ، ولعلّ المستغرق في معانيها يُدرك جيداً بأنها أشبه ما تكون بالكلمة الواحدة ، فهي أشبه ما تكون بالبسملة أو بكلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) التي تنفكّ ولا تتجزّأ .

3 . الجانب الصوتي والإيقاعي للآيات الثلاث واحد ، وهو إيقاع مفقود فيما قبلُ وفيما بعد ، وهذا الشاهد الصوتي والتناسق الإيقاعي يحتاج إلى ذائقة خاصّة وتضلّع كبير باللغة العربية .

4 . إن المقطع الأوّل - الآية الأولى - يرسم لنا ملامح مهمّة من الدين ، ثم يأتي المقطع الثاني ليُبيّن لنا بأنّ ذلك الدين بيِّن فلا إكراه فيه ، لتنتقل بعدها إلى تبيين النتائج المترتّبة على الإيمان بذلك الدين التوحيدي وعدم الإيمان به ، فهذه الحركة الثلاثية تُنبئ بوحدتها .

من هنا فنحن نميل إلى القول بالتوسعة ووحدة الآيات الثلاث ، والله العالم ، وبناءً على ذلك سوف تكون عروضنا التفسيرية والتأويلية مُتوافقة مع هذه الوحدة والتوسعة ، وسوف نتعرَّض إلى نكات أُخرى تصبّ في دائرة ترجيح الوحدة والتوسعة في الآية « 1 » .

آية الكرسي بين التنزيل والتدوين

آية الكرسي بين التنزيل والتدوين

آية الكرسي من الآيات التي تفرّدت في وقوع نوعٍ من الجدل العلمي والعملي بين جملة من أعلام الأُمة في حدودها تنزيلًا وتدويناً ، وفي ذلك يُقال بأن حدودها على التنزيل كذا ، وحدودها على التدوين كذا أو كذا .

( 1 ) في الفصل الثالث ( التفسير التجزيئي للآية ) ، من الباب الثاني من الكتاب . .