التعليقه على تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

القول : في الوقوف بالمشعر الحرام

الخامس : درك اختياري عرفة مع اضطراري المشعر الليلي ، فإن ترك اختياري المشعر بعذر صحّ ، وإلا بطل على الأحوط .

السادس : درك اضطراري عرفة واضطرارى المشعر الليلي ، فإن كان صاحب عذر ؛ وترك اختياري عرفة عن غير عمد ، صحّ على الأقوى . وغير المعذور إن ترك اختياري عرفة عمداً بطل حجّه ، وإن ترك اختياري المشعر عمداً فكذلك على الأحوط ، كما أنّ الأحوط « 1 » ذلك في غير العمد أيضاً .

السابع : درك اضطراري عرفة واضطرارى المشعر اليومي ، فإن ترك أحد الاختياريين متعمّداً بطل ، وإلا فلا يبعد الصحّة وإن كان الأحوط الحجّ من قابل لو استطاع فيه .

الثامن : درك اختياري عرفة فقط ، فإن ترك المشعر متعمّداً بطل حجّه ، وإلا فكذلك « 2 » على الأحوط .

التاسع : درك اضطراري عرفة فقط ، فالحجّ باطل .

العاشر : درك اختياري المشعر فقط ، فصحّ حجّه إن لم يترك اختياري عرفة متعمّداً ، وإلا بطل .

الحادي عشر : درك اضطراري المشعر النهاري فقط ، فبطل حجّه « 3 » .

الثاني عشر : درك اضطراريّه الليلي فقط ، فإن كان من أولى الأعذار ، ولم يترك وقوف عرفة متعمّداً ، صحّ على الأقوى ، وإلا بطل « 4 » .

( 1 ) . ويمكنه إتيان أعمال الحجّ والعمرة المفردة بقصد ما في الذمّة ، ثمّ يعيد الحجّ من قابل . ( 2 ) . بل الأحوط الإتمام والإعادة أو إتيان باقي الأعمال بقصد الأعمّ من الحجّ والعمرة ، ثمّ يعيد الحجّ من قابل . ( 3 ) . الأحوط ما ذكرنا في الثامن . ( 4 ) . الأحوط العمل بما مرّ في ما قبله .