التعليقه على تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

القول : في الطواف

تعليف ناقته به ، لكن لا يقطع هو لها .

( مسألة 48 ) : لا يجوز للمحلّ أيضاً قطع الشجر والحشيش من الحرم فيما لا يجوز للمحرم .

الرابع والعشرون : لبس السلاح على الأحوط ، كالسيف والخنجر والطبنجة ونحوها ممّا هو آلات الحرب « 1 » إلا لضرورة . ويُكره حمل السلاح إذا لم يلبسه إن كان ظاهراً ،

والأحوط الترك .

القول : في الطواف

القول : في الطواف

الطواف : أوّل واجبات العمرة ، وهو عبارة عن سبعة أشواط حول الكعبة المعظّمة بتفصيل وشرائط آتية ، وهو ركن يبطل العمرة بتركه عمداً إلى وقت فوته ؛ سواء كان عالماً بالحكم أو جاهلًا . ووقت فوته ما إذا ضاق الوقت عن إتيانه وإتيان سائر أعمال العمرة وإدراك الوقوف بعرفات « 2 » .

( مسألة 1 ) : الأحوط لمن أبطل عمرته عمداً ، الإتيان بحجّ الإفراد « 3 » وبعده بالعمرة والحجّ من قابل .

( مسألة 2 ) : لو ترك الطواف سهواً يجب الإتيان به في أىّ وقت أمكنه ، وإن رجع إلى محلّه وأمكنه الرجوع بلا مشقّة وجب ، وإلا استناب لإتيانه .

( مسألة 3 ) : لو لم يقدر على الطواف لمرض ونحوه ، فإن أمكن أن يُطاف به - ولو بحمله على سرير - وجب ، ويجب مراعاة ما هو معتبر فيه بقدر الإمكان ، وإلا تجب الاستنابة عنه .

( 1 ) . ولا بأس بلبس آلات الدفاع والحفاظ كالدرع ونحوه . ( 2 ) . وقوفاً اختيارياً . ( 3 ) . بعد تجديد الإحرام أيضاً احتياطاً ثمّ عليه الكفّارة أيضا . لكن لا يبعد صحّة الاكتفاء بإدامة عمرة التمتّع إن كان يدرك المشعر ولو اضطرارية .