معاد شناسى (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

بيان أمير المؤمنين در جواب از ادّعاى تناقض در آيات قرآن

عليه السّلام يكايك را جواب گفتند . و اين روايت بسيار مفصّل و طولانى است و در كتاب « توحيد » صدوق طبع حيدرى ، از ص 254 تا ص 269 بيان شده است . ولى ما موضع حاجت خود را راجع به ادّعاى تناقض و تنافى در آيات قبض روح ، از آن انتخاب و در اينجا بيان مىكنيم :

حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام فرمودند : و آنچه بيان كردى از آيات قبض روح مانند قوله : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ و قوله : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها و قوله : تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ و قوله : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ و قوله : تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ، پس بدان كه خداوند تبارك و تعالى تدبير امور خود را به هر كيفيّتى كه بخواهد مىكند ، و از مخلوقات خود هر كدام را كه بخواهد به هر كارى كه بخواهد مىگمارد .

امّا ملك الموت ، خداوند او را بر قبض روح بندگان خاصّ خود كه اراده كرده است گماشته تا بالمباشره ارواح آنان را قبض كند .

و دسته‌اى از فرشتگان خاصّ خود را براى قبض روح افرادى از بندگان خود كه اراده فرموده است قرار داده است .

فرشتگانى را كه خداوند عزّ و جلّ نام آنان را برده ، آنان را مأمور افراد معيّن و مشخّصى از مخلوقات خود فرموده است .

خداوند تبارك و تعالى تدبير امور را به هر كيفيّتى كه اراده كند و مشيّتش تعلّق گيرد مىنمايد .