افق اعلى (تفسير آياتى از قرآن مجيد) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٠

ضوابط تفسيرى

اول : كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ .

دوم : وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ .

سوم : يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَ ما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ . الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ . . .

با ملاحظه جميع آيات مىدانيم كه خداوند همه انسان‌ها را به وسيله عقل و قرآن هدايت فرموده ( وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ، فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها . لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى ) .

ولى آنانى كه هدايت اولى قرآن را نپذيرفته و معصيت كرده ارواح آنان كثيف و تيره مىشوند و همين تيرگى سبب گمراهى آنان مىگردد ، اسباب به اذن خداوند در مسببات تأثير مىگذارد . و هيچ مشكله‌اى در مدلول آيات قرآن باقى نمىماند .

12 - گاهى مفسرى با قضاوت قبلى در يك موضوع ، به قرآن مراجعه مىكند ، كه تحقيق همچه فرد ارزش مهمى ندارد ، چه احتمال مىرود . ناخودآگاه يا خودآگاه ، آيات را در راستاى مفاهيم ذهنى مورد پذيرش خود سوق دهد و حق را بر اعتقاد خود تطبيق كند ، نه اعتقاد را بر حق ، كه به واقعيت برسد . لذا در مواقع استنباط مطلب از قرآن مجيد بايد ذهن خود را از تصورات سابق خود در مورد آن مطلب پاك سازد و حتى المقدور بىطرفانه تتبع و دقت كند تا به واقع برسد .

13 - قرائت‌هاى جديد قرآن مجيد كه فعلا طرفدارانى پيدا كرده است و قرآن را بر خلاف موازين دلالت لفظى به مجرد استحسانات و تأثير تهاجم فرهنگى بيگانه در مسايل اجتماعى و اقتصادى و حقوقى تأويل مىبرند ، در واقع رد قرآن و انكار شريعت اسلامى است كه روى علل گوناگونى تظاهر به مخالفت با دين نمىكنند ، اين گمراهى زشت بين دانشمندان نصرانى اولا و سپس از غرب به شرق خزيده و دامنگير بعضى از كم‌سوادان سنى و شيعه گرديده است . كه در عين بىسوادى يا كم‌سوادى ادعاى تفسير قرآن را دارند .