أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية (موسوعة الإمام الخميني 3 و4) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

مقتضى المقدّمات هي حجّية الظنّ بالواقع

فصل

في الأخبار ( 24 ) التي دلّت على اعتبار أخبار الآحاد

وهي وإن كانت طوائف كثيرة ، كما يظهر من مراجعة الوسائل وغيرها ، إلّاأنّه يشكل الاستدلال بها على حجّية أخبار الآحاد بأ نّها أخبار آحاد ، فإنّها غير متّفقة على لفظ ولا على معنى فتكون متواترة لفظاً أو معنىً .

ولكنّه مندفع بأ نّها وإن كانت كذلك إلّاأنّها متواترة إجمالًا ، ضرورة أنّه يعلم إجمالًا بصدور بعضها منهم عليهم السلام ، وقضيّته وإن كان حجّية خبر دلّ على حجّيته أخصّها مضموناً ، إلّاأنّه يتعدّى عنه فيما إذا كان بينها ما كان بهذه الخصوصية وقد دلّ على حجّية ما كان أعمّ ، فافهم .

فصل

في الإجماع على حجّية الخبر

وتقريره من وجوه :

أحدها : دعوى الإجماع من تتبّع فتاوى الأصحاب على الحجّية من زماننا إلى زمان الشيخ ، فيكشف رضاه عليه السلام بذلك ويقطع به ، أو من تتبّع الإجماعات المنقولة على الحجّية .