معرفة الله — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

الفرق بين إثبات الوجود ومعرفة الموجود

قصدها وإن كان لا يحتاج في رتبة سابقة إلى دافع لتحصيل هذه المعرفة الضرورية لأنّ مطلوبيّتها أمر فطريّ جُبِلَ عليه الإنسان ، إلّا أنّه يحتاج إلى تدقيق وتحقيق وتأمّل في تحديد الوجهة والطريق الذي يسلكه والبوّابة التي يدخل منها إلى كمالاته المُشيرة إلى الكمال المطلق .

إنّ البحث في طرق معرفة الله سبحانه ليس بحثاً ترفيّاً أو تكميليّاً أو استطراديّاً أو ثانوياً بل هو بحث أساسيّ وتأسيسيّ وأوّليّ ؛ نظراً لعدم وجود فاصلة بين الطريق والغاية سوى تحقيق السير لتبدأ رحلة التحقّق في المسير فيه .

وحيث إنّ المقدّمات تستمدّ أهمّيتها من أهمّية ذي المقدّمة ، فلا شكّ في أنّ طرق معرفة الله تعالى لها من الأهمّية القصوى بما لا يحتاج معها إلى البيان ؛ اكتفاءً بإدراك أهمّية وضرورة معرفة الله سبحانه .

الفرق بين إثبات الوجود ومعرفة الموجود

الفرق بين إثبات الوجود ومعرفة الموجود

جرت سيرة العلماء « 1 » في تنظيم أبحاثهم وتصنيفاتهم العقدية والفلسفية أن يقفوا طويلًا عند أبحاث إثبات الواجب « 2 » أو الصانع « 3 » أو الخالق بحسب اختلاف اصطلاحاتهم حتّى أُلّفت رسائل وكتب ومُجلّدات في ذلك ، ولم نجد في الأعمّ الأغلب منها ما يشير إلى الحقيقة

الأخرى التي حارت فيها العقول ، وتولّهت فيها القلوب ، وانعقدت فيها الألسن ،

( 1 ) المراد بهم خصوص علماء الكلام والفلاسفة الإلهيّين بمختلف مدارسهم مشّائين ، وإشراق ، وأصحاب الحكمة المتعالية ومن التزم بمناهجهم . ( 2 ) إشارة إلى الحكماء الذين عادةً ما يُعنونون البحث بإثبات الواجب . ( 3 ) إشارة إلى علماء الكلام الذين عادةً ما يُعنونون البحث بإثبات الصانع .