المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٨٣

في أعداد النوافل

فصارت احدى وخمسين ركعة فتعدّان هاتان الركعتان من جلوس بركعة » « 1 » .

منها : حديث المفضّل ، عن الصادق عليه السلام ، قال :

« قلت : أُصلّي العشاء الآخرة ، فإذا صلّيت ركعتين وأنا جالس ؟

فقال : أمّا أنّهما واحدة ، ولو متُّ متُّ على وتر » « 2 » .

منها : الخبر الذي رواه الكشي في « رجال الكشي » بسنده عن هشام المشرقي ، عن الرضا عليه السلام ، قال :

« إنّ أهل البصرة سألوني ، فقالوا : يونس يقول : مِنَ السُّنّة أن يُصلّي الإنسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ؟

فقلت : صدق يونس » « 3 » .

منها : الخبر المنقول في « فقه الرضا » « 4 » ، وحديث الأعمش « 5 » .

وهذه تسعة روايات دالّة على كون الوتيرة جلوساً بركعتين ، الظاهر في كونه كذلك متّعيناً ، بحيث لولا الدليل على خلافه للزم الحكم به جزماً بواسطة هذه الأخبار .

مضافاً إلى أنّها شُرّعت لتكميل النوافل وصيرورتها ضعف الفرائض ، وهو إنّما يتأتّى مع الجلوس فيها ، إذ الظاهر أنّه لو وقفت عن قيام لعدّت ركعتان - كما

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 7 . ( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 25 . ( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 16 . ( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 9 . ( 5 ) وسائل الشيعة : الباب 4 من أبواب القيام الحديث 1 .