المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٤٩٨

في تزاحم النافلة مع الفريضة

فإن خرج الوقت ، وقد تلبّس من النافلة ولو بركعة ، زاحم بها الفريضة مخفّفة ، وإن لم يكن صلّى شيئاً بدأ بالفريضة .

في تزاحم النافلة مع الفريضة

في تزاحم النافلة مع الفريضة

لا يخفى عليك أن مسألة التزاحم للفريضة يتصور على نحوين :

تارة : يلاحظ على فرض القول بعدم جواز التطوّع في وقت الفريضة وحرمته - كما عليه بعض ، وسيجئ بحثه في محلّه - وعدم إحراز تأخيرها عنه .

وأخرى : يلاحظ على القول بالجواز .

فعلى الأوّل : قد يترأى من كلمات الأصحاب تجويز ذلك أداءً ، إذا كان قد أدرك ركعة من النوافل في وقتها - كما في « الدروس » و « الذكرى » و « البيان » - تنزيلًا لها منزلة صلاة واحدة ، أدرك ركعة واحدة منها ، غاية الأمر مع التخفيف في عمله ، جمعاً بين الحقّين من الفريضة والنافلة ، وحفظاً للفريضة عن أن لا يؤخّر عن أوّل وقتها ، لما يشاهد من الأمر بالتخفيف في صورة غير المزاحمة ، ففيها يكون بطريق أولى .

وطريق التخفيف - كما عن جماعة التصريح بذلك - هو بأن يؤتى بأقلّ المجزي كالحمد وحده ، وتسبيحة واحدة في الركوع والسجود ، كما أشار إلى هذا المعنى في حديث جعفر بن سليمان ، فيما رواه الصدوق رحمه الله في كتاب « ثواب الأعمال » ، عن الصادق عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله :

( قيل : يا رسول اللَّه ، وما معنى جنتين ؟

قال صلى الله عليه وآله : الحمد وحدها .

قيل : يا رسول اللَّه ، فمتى اصلّيها ؟