المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

تحديد وقت النوافل اليومية

والذراعين ، واستفادة التوسعة لذلك من لسان بعض الأخبار ، بل صراحة بعضها في الجملة ، مثل الخبر المروي عن مالك الجهني ، حيث سأل أبا عبداللَّه عليه السلام عن وقت الظهر .

( فقال : إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين ، فإذا فرغت من سبحتك فصلّ الظهر متى ما بدا لك ) « 1 » .

ومكاتبة محمّد بن أحمد بن يحيى ، قال :

( كتب بعض أصحابنا إلى أبي الحسن عليه السلام : روي عن آبائك القدم والقدمين والأربع ، والقامة والقامتين ، وظلّ مثلك ، والذراع والذراعين ؟

فكتب عليه السلام : لا القدم ولا القدمين ، إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين ، وبين يديها سبحة ، وهي ثمان ركعات ، فإن شئت طوّلت وإن شئت قصّرت ، ثم صلّ الظهر ، فإذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة ، وهي ثماني ركعات ، إن شئت طوّلت وإن شئت قصّرت ، ثم صلّ الظهر ) « 2 » .

وفي « الوسائل » : قال الشيخ : إنّما نفى القدم والقدمين ، لئلا يظنّ أنّ ذلك وقت لا يجوز غيره .

حيث يؤيّد كلامه ما احتملناه من بقاء وقت النافلة بامتداد وقت الفريضة .

بل قد يدل أزيد من الظهور ، الخبر المروي في « قرب الإسناد » عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، قال :

( 1 ) التنقيح : ج 6 / 344 . ( 2 ) كتاب الصلاة للشيخ : ص 28 .