المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

في معنى الغروب والعشاء

« إنّ فضل الوقت الأوّل على الآخر ، كفضل الآخرة على الدنيا » « 1 » .

والخبر الذي رواه فضل بن شاذان ، عن الرضا عليه السلام ، في حديثٍ طويل ، قال :

« والصلاة في أوّل الوقت أفضل » « 2 » .

بل أوّل الوقت أُريد من بعض ما ورد بصورة الصفة والموصوف ، أي المقصود من الوقت الأوّل هو أوّل الوقت ، كما وردت الإشارة إليه في الخبر الذي رواه سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، قال :

« الصلوات المفروضات في أوّل وقتها إذا أقيم حدودها ، أطيب ريحاً من قضيب الآس ، حين يؤخذ من شجرةٍ ، في طيبه وريحه وطراوته ، وعليكم بالوقت الأوّل » « 3 » .

بقرينة صدره حيث قد ذكر إتيان الفريضة في أوّل وقتها .

ومثله الخبر المروي عن سعيد بن الحسن « 4 » ، قال :

« قال أبو جعفر عليه السلام : أوّل الوقت زوال الشمس ، وهو وقت اللَّه الأوّل ، وهو أفضلهما » .

حيث يتكفّل إفهام أمرين ، وهما : كونه هو الوقت الأوّل الذي أتى به جبرئيل ، وكون الأوّل من كلّ الوقتين أفضل من الوقت الأول والثاني .

وغير ذلك من النصوص الواردة وجميعها تفيد المدّعى وبألسنة مختلفة ،

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 3 من أبواب المواقيت الحديث 6 . ( 2 ) الحدائق الناضرة : ج 6 ، ص 112 . ( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 10 من أبواب المواقيت الحديث 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 8 من أبواب المواقيت الحديث 29 .