المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

في معنى الغروب والعشاء

عبداللَّه عليه السلام ، وإليك الخبر المروي بسند صحيح عن زرارة والمتضمّن لهذا الاختلاف :

عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، قال :

« كنت قاعداً عند أبي عبداللَّه عليه السلام أنا وحمران بن أعين ، فقال له حمران : ما تقول فيما يقوله زرارة ، وقد خالفته فيه ؟

فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : ما هو ؟

قال : يزعم أنّ مواقيت الصلاة كانت مفوّضة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، هو الذي وضعها .

فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : فما تقول أنت ؟

قلت : إنّ جبرئيل أتاه في اليوم الأوّل بالوقت الأوّل ، وفي اليوم الأخير بالوقت الأخير ، ثمّ قال جبرئيل : ما بينهما وقت .

فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : يا حمران إنّ زرارة يقول : إنّ جبرئيل إنّما جاء مُشيراً على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وصَدَق زرارة ، إنّما جعل اللَّه ذلك إلى محمّد صلى الله عليه وآله فوضعه وأشار جبرئيل عليه به » « 1 » .

وعلى أيّ حال لم يكن الوقت في المغرب حين تشريعه وجَعله ، إلّاوقتاً واحداً ، بخلاف سائر الصلوات ، فإن تعدّد الوقت فيها غير مرتبط مع كون وقت المغرب من حيث الأداء والاجزاء واحداً ، بحيث لا يجوز تأخيره إلى غيبوبة الشفق ، أو إلى غيره ، كما سيأتي .

( 1 ) سورة بني إسرائيل : آية 80 .